30 und autoritäre Herrschaftsformen. Benito Mussolini hat eine entsprechende Haltung zu Wahlen besonders unverblümt zum Ausdruck gebracht (4. Oktober 1922): „Alle können wählen, bis zur Langeweile, bis zur Verblödung.”69 Zu einer Elitendemokra-tie, wie sie sich in den gegenwärtigen Formen einer repräsentativen Demokratie ausdrückt, gibt es eine Vielzahl von sorgfältig ausgearbeite-ten Alternativen, die der Leitidee von Demokratie sehr viel näher kommen. Sie werden - häufig unter Stichworten wie ‚partizi-patorische Demokratie‘, ‚Radikaldemokratie`, ‚Rätedemokratie‘ u.a. – in der entsprechenden Literatur seit je intensiv diskutiert. Interessanterweise sind sie jedoch in der öffentlichen Diskussion praktisch nicht präsent und gleichsam unsichtbar. Diese Unsichtbarkeit von ernsthaft demokratischen Alternativen ist selbst wiederum Folge einer jahrzehntelangen Indoktrina-tion, in der die gegenwärtige Form einer ‚repräsentativen Demokratie‘ nicht nur als beste Form von Demokratie vermittelt wird, sondern auch als alternativlos, da sie die einzig praktikable Realisie-rung der Leitidee von Demokratie sei. 70 69 „Ma voti! Votiamo tutti fino alla noia e fino alla imbecillità!“ zitiert nach: Angelo Tasca (1938). La naissance du fascisme: l'Italie de 1918 à 1922. Paris: Gallimard. dtsch: (1986). Glauben, gehorchen, kämpfen: Aufstieg des Faschismus in Italien. Wien: Promedia. 70 Eine ernsthafte Beschäftigung mit der Leitidee von Demokratie führt zwangsläufig auf sehr schwierige und tiefgehen-de Fragen, wie sie im Bereich der Demokratietheorie diskutiert werden. Hierzu gibt es eine reiche Spezialliteratur. Die darin gewonnenen Einsichten bedürfen jedoch geeigneter intellektueller Vermittler, damit sie im öffentlichen Diskus-sionsraum verfügbar und somit gesellschaftlich wirksam werden können. Hier nur drei Beispiele für Bücher, die, mit unterschiedlichen Anliegen, eine solche Vermittlung leisten: Daniela Dahn, renommierte Essayistin und 1989 Mitbegründerin der DDR-Oppositionsgruppe Demokratischer Auf-bruch verteidigt in ihrer glänzend und engagiert geschriebenen Streitschrift von 2013 Wir sind der Staat. Warum Volk sein nicht genügt. Hamburg: Rowohlt, eine radikale Konzeption von Demokratie; in der Tradition der großen Volksauf-klärer des 18. Jahrhunderts legt sie Kernprobleme der Demokratietheorie in klarer und verständlicher Weise dar und setzt sie zu unserer politisch-gesellschaftlichen Gegenwart in Beziehung. Das Buch der prominenten marxistischen Sozialhistorikerin Ellen Meiksins Wood (2010) Demokratie contra Kapita-lismus, Neuer ISP Verlag, zeichnet im Kontext einer umfassenden Kapitalismuskritik die konzeptionellen Wandlungen des Demokratieverständnisses von der Antike zur Moderne nach. Sheldon Wolin, einer der bedeutendsten Demokratietheoretiker und politischen Philosophen der Gegenwart, gibt in seinem Buch von 2004 Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought, Princeton Uni-versity Press, einen engagiert geschriebenen Überblick über die große geistige Landkarte der Entwicklung von Demo-kratiekonzeptionen.

30 och auktoritära styrelseformer. Benito Mussolini uttryckte en motsvarande inställning till valet särskilt otydligt (4 oktober 1922): "Alla kan rösta, tills tristess, tills dumhet." 69 Till en elitdemokrati, som det är i de nuvarande formerna av en representativ en Att uttrycka demokrati finns det en mängd noggrant utarbetade alternativ som kommer mycket närmare demokratins vägledande princip. De är - ofta under nyckelord som "deltagande demokrati", "radikal demokrati", "råddemokrati" och andra. - diskuteras intensivt i relevant litteratur. Intressant är emellertid att de praktiskt taget inte är närvarande i den offentliga diskussionen och, som det var, osynliga. Denna osynlighet av allvarligt demokratiska alternativ är i sig ett resultat av årtionden av indoktrinering, där den nuvarande formen av "representativ demokrati" inte bara förmedlas som den bästa formen för demokrati, utan också utan ett alternativ, eftersom det är det enda praktiska genomförandet av Den vägledande principen för demokrati. 70 69 "Ma voti!Votiamo tutti fino alla noia e fino alla imbecillità! ”Citat från: Angelo Tasca (1938). La naissance du fascisme: l'Italie de 1918 till 1922. Paris: Gallimard. dtsch: (1986). Tro, lyda, slåss: fascismens uppkomst i Italien. Wien: Promedia. 70 Seriöst hantering av demokratins vägledande princip leder oundvikligen till mycket svåra och fördjupade frågor som diskuteras inom området demokrati teori. Det finns en rik speciallitteratur för detta. De insikter som erhållits i den kräver emellertid lämpliga intellektuella medlare så att de finns tillgängliga i det offentliga diskussionsutrymmet och därmed kan bli socialt effektiva. Här är bara tre exempel på böcker som, med olika oro, medlar på detta sätt: Daniela Dahn, känd essayist och medstifter av 1989 av DDR-oppositionsgruppen Demokratiska uppror försvarade i hennes glansiga och engagerade skriftliga broschyr från 2013 We Are the State. Varför är inte ett folk att vara ett folk. Hamburg: Rowohlt, en radikal uppfattning om demokrati; i traditionen med 1700-talets stora offentliga upplysning, redogör den för kärnproblem i demokratiteorin på ett tydligt och förståeligt sätt och relaterar dem till vår politiska och sociala närvaro.Boken av den framträdande marxistiska socialhistorikern Ellen Meiksins Wood (2010) Demokrati kontra kapitalism, Neuer ISP Verlag, spårar de konceptuella förändringarna i förståelsen av demokrati från gammalt till modernt i samband med en omfattande kritik av kapitalismen. Sheldon Wolin, en av de viktigaste samtida demokratieteoristerna och politiska filosoferna, ger i sin bok 2004 Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought, Princeton University Press, en dedikerad skriftlig översikt över den stora intellektuella kartan över demos utveckling -konceptbegrepp.