32 Das Volk, so Ingeborg Maus, wird „realiter von den bloß Ermächtigten übermächtigt“.72 Die eigentlichen Zentren der Macht sind und bleiben für das Volk unsichtbar.73 Im Feudalismus hingegen war das Ziel eines Veränderungswillens noch klar er-kennbar. Damit hatte auch das politische Handeln ein Ziel, und die sozialen Span-nungen konnten sich, oftmals sehr blutig, in Revolutionen entladen. Solange je-doch die eigentlichen Zentren der Macht unsichtbar sind, können sich politische Veränderungsbedürfnisse des Volkes nur auf Ablenkziele richten und müssen somit politisch ins Leere gehen.74 Die ‚repräsentative Demokratie‘ hat für die eigentlichen Zentren politischer Macht den Vorteil, dass die gesamte Veränderungsenergie des Volkes in der Wahl anderer Repräsentanten aus einem vorgegeben Spektrum erschöpft wird. Damit fehlen innerhalb der gegenwärtigen Formen ‚repräsentativer Demokratie‘ Mechanismen, durch die ein Veränderungswille politisch wirksam werden kann. Genau dadurch stellt die ‚repräsentative Demokratie‘ für die Machteliten eine nahezu perfekte Herrschaftsform dar; sie ist eine Form der Oligarchie, die jedoch dem Volk als Demokratie erscheint. In der Herdenmetapher bedeutet dies, dass die ‚repräsentative Demokratie‘ die öffentliche Auf-merksamkeit auf die Hirten lenkt und die Herdenbesitzer gleichsam unsichtbar macht; die Verän-derungsenergie des Volkes bleibt dann darauf beschränkt, andere Hirten aus dem Personal des Herdenbesitzers zu wählen. 75 Dieses Problem wurde früh erkannt. Der US-Cartoonist Joseph Keppler hat es 1889 in seiner Karikatur „The Bosses of the Senat“ bildlich verdichtet dargestellt. 72 Dies wird u.a. darin erkennbar, dass die Entscheidungen der vom Volk durch Wahlen Ermächtigten im wesentlichen durch die Präferenzen der oberen 1% der Einkommensverteilung bestimmt sind, während die Präferenzen der unteren 50% praktisch keinen Einfluß auf gesellschaftlich relevante politische Entscheidungen haben, wie für die USA in einer empirischen Studie aufzeigt wurde: Gilens, M. & Page, B.I. (2014) Testing Theories of American Politics: Elites, Interest Groups, and Average Citizens. Perspectives on Politics 12, 564-581. 73 Max Weber drückte schon 1919 seine Sorge aus, dass das Verhältniswahlrecht mit seinen Listenwahlen das Parla-ment zu einer Körperschaft machen werde, innerhalb derer solche Persönlichkeiten den Ton angeben, die „unter einem ‚imperativen‘ Mandat von ökonomischen Interessenten handeln“. Max Weber (1988). Gesammelte politische Schriften. Tübingen: Mohr. (S. 502) 74 Die dadurch erzeugten Gefühle einer tiefgehenden politischen Ohnmacht können in den Wählern eine erhöhte Bereit-schaft zu einer Identifikation mit dem als Retter phantasierten ‚Starken‘ entstehen lassen; hierzu bieten sich insbeson-dere charismatische ‚Hoffnungsträger‘ und autoritäre, meist nationalistisch gesinnte Führergestalten an. 75 Unter diesen Bedingungen kann - in den Worten von Karl Marx - die Wahl nur darüber entscheiden, „welches Mit-glied der herrschenden Klasse das Volk im Parlament ver- und zertreten soll.“

32 Folket, enligt Ingeborg Maus, "övervägs mer effektivt av dem som bara är bemyndigade." 72 De faktiska maktcentrumen är och förblir osynliga för folket.73 I feodalismen var emellertid målet med en förändring att ändå tydligt igenkännbart. Den politiska handlingen hade också ett mål, och sociala spänningar, ofta mycket blodiga, kunde utgå i revolutioner. Men så länge de faktiska maktcentrumen är osynliga, kan folks politiska förändringsbehov bara riktas mot distraheringsmål och måste därför vara politiskt ineffektiva.74 För de faktiska centrumen för politisk makt har 'representativ demokrati' fördelen att hela förändringsenergin av folket i valet av andra representanter från ett visst spektrum är uttömt. Mekanismer saknas inom de nuvarande formerna av "representativ demokrati" genom vilken en vilja att förändra kan vara politiskt effektiv. Just på grund av detta representerar den "representativa demokratin" en nästan perfekt form av regel för makteliterna. det är en form av oligarki, men det verkar för folket som demokrati.I besättningsmetaforen innebär detta att 'representativ demokrati' uppmärksammar allmänheten på herdarna och gör besättningsägarna osynliga; folkets energi för förändring förblir då begränsad till att välja andra herdar från besättningsägarens personal. 75 Detta problem erkändes tidigt. Den amerikanska karikaturtecknaren Joseph Keppler föreställde den kondenserad 1889 i sin tecknad film "The Bosses of Senate". 72 Detta kommer att inkludera kännbart att de beslut som fattas av folket som styrs av valen i huvudsak bestäms av preferenserna för de översta 1% av inkomstfördelningen, medan preferenserna för de nedre 50% har praktiskt taget inget inflytande på socialt relevanta politiska beslut, liksom för USA i en empirisk Studien visade: Gilens, M. & Page, BI (2014) Testa teorier om amerikansk politik: eliter, intressegrupper och medborgare. Perspektiv på politik 12, 564-581. 73 Redan 1919 uttryckte Max Weber sin oro över att proportionell representation med sina listval skulle göra parlamentet till ett organ inom vilket dessa personligheter satte tonen som "agerar under ett" imperativt mandat av ekonomiska intresserade partier ".Max Weber (1988). Samlade politiska skrifter. Tubingen: Mohr. (S. 502) 74 De resulterande känslorna av djup politisk impotens kan ge väljarna en större vilja att identifiera sig med de "starka" som föreställas som räddaren; I synnerhet finns karismatiska "hoppbärare" och auktoritära, mestadels nationalistiska ledare. 75 Under dessa förhållanden - med Karl Marx ord - kan valet bara bestämma "vilken medlem av den härskande klassen folket ska representera och trampa i parlamentet."