An die Akademiker gewandt, an die "Männer, deren Geist von Liebe zur Warheit" durchdrungen sei, gerät einer der Einsender ins Schwärmen: Forscht nur, fordert er sie auf, "warum die Hülle der Täuschung von Gott gewebt ist! Und ob es nicht Glük des grösten Theils von dem Menschengeschlecht, des Volks ist, daß diese Hülle die Warheit verbirgt. O, mögtet ihr dis wohl forschen; daß nicht die zu eilfertige Hand sie hinwegreißt, und das dem Volke zeigt, das zu erkennen, seine Augen zu blöde sind! - Ihr Edlen! Millionen können durch euch straucheln und stürzen! - Wer alle Warheit sehen kan, der mag sie sehen! Aber nicht allen sie zeigen! Denn alle können sie nicht sehen". Es gab im 18. Jahrhundert unter den Aufklärern eine weit verbreitete Furcht vor dem Erfolg des eigenen Tuns. Die Preisfrage der Preußischen Akademie und vor allem die von ihr provozierten Antworten gehören in diesen Kontext, zu dem auch manche Antwort auf die drei Jahre später von der "Berlinischen Monatsschrift" gestellte Frage "Was heißt aufklären?" gehört. Zum Beispiel die von Moses Mendelssohn, der die Preisfrage der Akademie ungehörig fand, ein paar Jahre später aber selbst ausführte: "Die Aufklärung, die den Menschen als Mensch interessiert, ist allgemein ohne Unterschiede der Stände; die Aufklärung des Menschen als Bürger betrachtet, modifiziert sich nach Stand und Beruf. [...] Menschenaufklärung kann mit Bürgeraufklärung in Streit kommen. Gewisse Wahrheiten, die dem Menschen, als Mensch, nützlich sind, können ihm als Bürger zuweilen schaden. [...] Unglückselig der Staat, der sich gestehen muß, daß in ihm die wesentliche Bestimmung des Menschen mit der wesentlichen Bestimmung des Bürgers nicht harmonieren, daß die Aufklärung, die der Menschheit unentbehrlich ist, sich nicht über alle Stände des Reichs ausbreiten könne; ohne daß die Verfassung in Gefahr sei, zu Grunde zu gehen. Hier lege die Philosophie die Hand auf den Mund! Die Notwendigkeit mag hier Gesetze vorschreiben, oder vielmehr die Fesseln schmieden, die der Menschheit anzulegen sind, um sie nieder zu beugen und beständig unterm Drucke zu halten!" Es gebe auch einen "Missbrauch der Aufklärung", nämlich dann, wenn sie "das moralische Gefühl" schwäche.

En av avsändarna är riktade till akademikerna, till "män vars anda är förknippade med kärlek till sanningen" och blir entusiastisk: Bara undersöka, frågar han dem, "varför bedrägeriets väv är vävt av Gud! Och om det inte är Lyckan till den största delen av mänskligheten, folket, är att denna täckning döljer sanningen. O, du kan mycket väl göra din forskning, att handen, som är för hastig, inte riva den bort, och som visar folket att erkänna det, för att dumt stirra sina ögon - Ni adelsmästare! Miljoner kan snubla och falla genom dig! - Den som kan se all sanningen får se den! Men inte visa den för alla! Eftersom alla inte kan se den ". På 1700-talet fanns det en utbredd rädsla bland speiderna för framgången med sina egna handlingar. Prisfrågan för den Preussiska akademin och framför allt svar som den provocerar tillhör i detta sammanhang, som också innehåller några svar på frågan "Vad betyder upplysning?", Som tre år senare ställs av "Berlinische månaden". hörs.Till exempel den av Mose Mendelssohn, som fann akademiens fråga om otillbörligt pris, men genomförde några år senare själv: "Upplysningen som intresserar människor som person är i allmänhet utan klassskillnader, upplysningen av människor som medborgare ändras enligt status och yrke. [...] Upplysning kan komma i konflikt med medborgarnas utbildning. Vissa sanningar som är användbara för människor som människor ibland kan skada dem som medborgare. [...] Olyckligtvis staten som är måste erkänna att människans väsentliga öde inte harmoniserar med medborgarnas väsentliga öde, att upplysningen, som är nödvändig för mänskligheten, inte kan spridas över alla klasser av imperiet, utan att konstitutionen är i fara Här lägger filosofin handen på munnen! Nödvändigheten kan föreskriva lagar här, eller snarare smida de bojor som binder mänskligheten är att böja dem ner och hålla dem ständigt under press! " Det finns också ett "missbruk av upplysningen", nämligen när det "försvagar den moraliska känslan".